- 奥陶级石 2012-2-5
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震旦角是软体动物头足纲的一个属,壳呈长圆锥形,壳内由半圆形的隔壁纵向分隔为许多气室.中央的细管称体管.
震旦原是古代印度人对我国的称渭,因这类化石的壳形似动物的角,故统称角石。震旦角石是指产于中国特有的一种角石.壳的纵剖面很像塔,故民间有宝塔石之称.
震旦角石（Sinoceras）是一种海生无脊椎软体动物化石，属于足类鹦鹉螺超目。目前所知，它仅产于中国，是中国的特有化石之一，其名Sino—（震旦）为中国之古称。它是中国典陶纪的重要化石之一，是四亿四千多万年前生活在海洋中的凶猛食肉动物。由于沧海桑田，大自然地质历程变迁，今埋藏于坚硬的石灰岩中，故取之不易，得之更难，从而使其更显珍贵。
震旦角石形似“宝塔”、“竹笋”、故民间俗称“宝塔石”、“竹笋石”、“震邪石”、“发财石”。常作为贵重礼品馈赠亲朋，寓意消灾驱邪和事业、生意兴旺发达。同时，它还具有很好的学术价值，被受学术界的青睐。因此，它是集观赏、收藏、科普、考石和古生物研究为一体的稀世珍品。
此品主产于三峡起点著名的三峡大坝区域。
震旦角石是一种海生无脊椎软体动物化石，属于足类鹦鹉螺超目。目前所知，它仅产于中国，是中国的特有化石之一，其名Sino—（震旦）为中国之古称。它是中国典陶纪的重要化石之一，是四亿四千多万年前生活在海洋中的凶猛食肉动物。由于沧海桑田，大自然地质历程变迁，今埋藏于坚硬的石灰岩中，故取之不易，得之更难，从而使其更显珍贵。隶属于头足纲塔飞角石目喇叭角石科震旦角石属，生存于距今4.48-4.68亿年前的奥陶纪中期，是当时海洋中最凶猛的动物，全为食肉性。分布于中国华中、华南地区。其主要特征是：壳中等大小，长椎形，扩大率为1.6-1.9；壳体直径向口部增大非常迅速，气室高约为壳颈的1/2；隔壁下凹深达半个气室，壳表具细而均匀的波状横纹；体管较细，位于近壳的中心；隔壁颈较短，小于气室高度的1/3。目前，从湖北中奥陶世灰岩中，陈列于南京博物馆保存完整、结构清晰，长近0.95米的震旦角石，为罕见珍品，于1994年收藏。后又发现了一根长１６２厘米，这是迄今为止我国发现的最大的古无脊椎动物化石。地质年代古生代的第二个纪。“奥陶”原是英威尔士的一古代民族名，被地质学家用作地质年代名。约开始于5亿年前。结束于4.4亿年前。当时气候温暖。全世界几乎都被浅海海水淹没。震旦角石具有坚硬的外壳，一般是直的，也可以是弯的或盘卷的。许多种类壳的表面发育有不同的纹饰，如结节、瘤、各种横纹、竖纹等，体内隔壁、体管等构造也很不相同，它们都是重要的鉴定依据。
化石为国内乃至国际研究动植物生活习性、繁殖方式及当时的生态环境，提供十分珍贵的实物证据；化石对研究地质时期古地理、古气候、地球的演变、生物的进化等具有不可估量的价值；化石为探索地球上生物的大批死亡、灭绝事件研究，提供罕见的实体；有些特殊、特形化石其本身或经加工具有极高的美学欣赏价值和收藏价值，因此，在一定意义上，它也是一种重要的地质旅游资源和旅游商品资源。
一、古生物化石的科学价值和特点 朝阳大地上发现的古生物化石种类繁多、世界罕见，被科学家们命名为“热河生物群”。中国科学院古脊椎动物与古人类研究所副所长王元青说：“热河生物群代表了地球中生代生物更替的全过程，也是新生代生态体系的摇篮。”从1993年起，科学家在朝阳相继发现带“毛”恐龙的化石。除了著名的中华龙鸟、北票龙和中国鸟龙，热河生物群还包括早期哺乳类、青蛙、蜥蜴、最早的被子植物等20多个重要生物门类的化石，其中，早期鸟类、带毛恐龙、原始哺乳动物、早期被子植物构成了20世纪古生物学的重大发现。有人评论说，不仅科学家格外关注，就连收藏家和社会各阶层对化石的兴趣也火爆起来。学术界把朝阳同发现始祖鸟化石的德国索罗霍芬地区相提并论。王元青说：“热河生物群化石在种类、数量和保存的精美性方面都超过了索罗霍芬生物群。”中国古生物学家短短5年内在世界权威的科学杂志《自然》和《科学》上发表了14篇论文，这在中国自然科学界是绝无仅有的。在中科院1999年发表的32篇基础自然科学文章中，有关朝阳化石的工作成果报告占总数的三分之一。参加第五届世界古鸟类与进化大会暨热河生物群研讨会的专家认为，中国科学家近年来的一系列重要发现标志着中国在古生物学基础研究领域处于世界领先地位。朝阳热河生物群的研究已经列入国家重点基础研究项目，并得到近2000万元人民币的资助。这也是古生物基础研究领域有史以来得到的最大资助。主持热河生物群研究工作的王元青研究员说：“我们正在进行的研究分为八个子课题，涉及重大地质历史时期生物的起源、辐射、灭绝和复苏。”由此我们看出，朝阳所拥有的古生物化石，拥有巨大的科学价值和知名度
朝阳市拥有的古生物化石独一无二、举世无双。第一，它具有广泛性，除了几条年轻的山脉外，朝阳大地到处是含化石的地层，换名话说，朝阳大地到处是宝。第二，它不可再生，这些生物化石大多形成于1.25亿年前，独特的地理条件、地质条件使它形成，而且不可再生。第三，它具有世界性，它的蕴藏,它的发现,它的保护,它的利用，绝不是一个地区、一个国家的事情，而是属于全世界。第四，它具有人文性，化石中含有人类生存环境的信息，而且含有人类产生前祖的信息。它与人类息息相关。
二、古生物化石为我用的价值和特点 在北京，朝阳的同志请教中科院院士张弥曼女士：您对朝阳古生物化石的开发利用有什么见解？这位德高望重的女科学家平静而坚定地说：对古生物化石，我不同意用“开发”这个词。但是，她赞成对古生物化石进行合理利用。古生物化石确实能为我所用。
1、巨大的经济价值
大家知道，《侏罗纪公园》以最现代的手法表现古生物及其生存环境而大发其财。无独有偶，中国科学院的著名刊物《化石》杂志2000年第一期载文说：“郝秀荣收集并被命名为‘娇小辽西鸟’的一块化石，作为标本通过中科院在国外展出时，曾有人想出资2亿美金收藏。”据中科院董枝明教授讲：国际上规定走私的东西不能研究，不能收购，如果一块鸟化石走私到国外能卖1万美金的话，经海关批准出去能卖5万美金。这是保守的估计。1998年在《化石》杂志发表文章的一位记者估计，孔子鸟的身价涨到了“一只鸟一幢楼”的地步。还有另外的经济价值，2000年5月末6月初参加世界第五届古鸟类大会的中外科学家到朝阳看地层，食宿费均自理，朝阳人收到了由古生物化石吸引来的第一笔大宗的外汇。有人提出了“化石经济”概念，认为化石已经走向市场，形势又是非走向市场不可。历史发展到今天，化石有了一种新作用，那就是把化石当作一种奇石来买卖，因此，化石经济时代的到来是不可避免的。（参见《化石》杂志2000年第2期）目前，朝阳市从事化石产业的人数尚未统计，由化石而致富的人为数也不少（走私化石而发财的人不在此列）。只要走出去，既传播了文化，又赚回钞票，把生意做到国外去。”
2、巨大的科学价值
古生物化石是鉴定和对比地层、了解地球历史的重要根据，是研究动物与人类起源、发展历史及其规律的珍贵材料，也是群众学习并认识自然和人类历史及其发展规律、建立唯物主义世界观的实物资料。丰富多彩的化石证明了地球上千姿百态的一切生命，都不是什么神创造的，而是单细胞生命出现以后，经过长期的演化而形成的。不仅如此，它还能给我们展示一幅史前时期生物历史的画卷，给人以知识，给人以大自然美的享受。科学技术部徐冠华副部长说：辽西（朝阳）热河生物群既有地域优势，又有科技优势，是有所作为的领域。
3.、稀缺的旅游资源
化石具有知识性、文化性、观赏性和趣味性，化石产地具有异地性，所以化石和化石产地都是旅游资源。化石和化石产地可以单独构成风景名胜区，也可以成为其它风景名胜区的组成部分。《中国旅游大全》和《中国名胜词典》列举了94处化石旅游名胜，有的是产地，有的是遗址，有的是博物馆，有的是自然保护区，朝阳将是第95处。大多数人都有强烈的求知欲望和对奥秘的探索要求，化石名胜恰好能不同程度地满足这
些愿望和要求，所以化石和化石产地对游人有吸引力。
在我国流失海外的１０００多个恐龙蛋化石中，仅有三枚是价值连城的胚胎化石，它们在美国每只价值２５万美元。而德国曾经为寻回自己的国宝始祖鸟化石的出价是每件５００万马克。 专家指出，古生物化石还有比经济价值更重要的科学价值。
古生物化石具有重要的科学价值。是研究动植物生活习性、繁殖方式及当时的生态环境实物证据。它是古地理、古气候、地球的演变、生物的进化的鉴证。它能对地球上生物的大批死亡、灭绝事件的研究提供罕见的实体及实地。
古生物化石还具有重要的美学观赏价值。有些特殊、特形化石其本身或经加工具有极高的美学欣赏价值和收藏价值，因此，在一定意义上，它也是一种重要的旅游资源和旅游商品资源。
此外，某些古生物化石具有重要的药学价值。在特定地质环境保存的古生物化石如某些特殊脊椎化石及其混合物具有重要的医用价值 - 中华震旦角石化石 2012-2-5
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震旦角是软体动物头足纲的一个属,壳呈长圆锥形,壳内由半圆形的隔壁纵向分隔为许多气室.中央的细管称体管.
震旦原是古代印度人对我国的称渭,因这类化石的壳形似动物的角,故统称角石。震旦角石是指产于中国特有的一种角石.壳的纵剖面很像塔,故民间有宝塔石之称.震旦角石（Sinoceras）是一种海生无脊椎软体动物化石，属于足类鹦鹉螺超目。目前所知，它仅产于中国，是中国的特有化石之一，其名Sino—（震旦）为中国之古称。它是中国典陶纪的重要化石之一，是四亿四千多万年前生活在海洋中的凶猛食肉动物。由于沧海桑田，大自然地质历程变迁，今埋藏于坚硬的石灰岩中，故取之不易，得之更难，从而使其更显珍贵。震旦角石形似“宝塔”、“竹笋”、故民间俗称“宝塔石”、“竹笋石”、“震邪石”、“发财石”。常作为贵重礼品馈赠亲朋，寓意消灾驱邪和事业、生意兴旺发达。同时，它还具有很好的学术价值，被受学术界的青睐。因此，它是集观赏、收藏、科普、考石和古生物研究为一体的稀世珍品。此品主产于三峡起点著名的三峡大坝区域。[震旦角石是一种海生无脊椎软体动物化石，属于足类鹦鹉螺超目。目前所知，它仅产于中国，是中国的特有化石之一，其名Sino—（震旦）为中国之古称。它是中国典陶纪的重要化石之一，是四亿四千多万年前生活在海洋中的凶猛食肉动物。由于沧海桑田，大自然地质历程变迁，今埋藏于坚硬的石灰岩中，故取之不易，得之更难，从而使其更显珍贵。隶属于头足纲塔飞角石目喇叭角石科震旦角石属，生存于距今4.48-4.68亿年前的奥陶纪中期，是当时海洋中最凶猛的动物，全为食肉性。分布于中国华中、华南地区。其主要特征是：壳中等大小，长椎形，扩大率为1.6-1.9；壳体直径向口部增大非常迅速，气室高约为壳颈的1/2；隔壁下凹深达半个气室，壳表具细而均匀的波状横纹；体管较细，位于近壳的中心；隔壁颈较短，小于气室高度的1/3。目前，从湖北中奥陶世灰岩中，陈列于南京博物馆保存完整、结构清晰，长近0.95米的震旦角石，为罕见珍品，于1994年收藏。后又发现了一根长１６２厘米，这是迄今为止我国发现的最大的古无脊椎动物化石。地质年代古生代的第二个纪。“奥陶”原是英威尔士的一古代民族名，被地质学家用作地质年代名。约开始于5亿年前。结束于4.4亿年前。当时气候温暖。全世界几乎都被浅海海水淹没。震旦角石具有坚硬的外壳，一般是直的，也可以是弯的或盘卷的。许多种类壳的表面发育有不同的纹饰，如结节、瘤、各种横纹、竖纹等，体内隔壁、体管等构造也很不相同，它们都是重要的鉴定依据化石为国内乃至国际研究动植物生活习性、繁殖方式及当时的生态环境，提供十分珍贵的实物证据；化石对研究地质时期古地理、古气候、地球的演变、生物的进化等具有不可估量的价值；化石为探索地球上生物的大批死亡、灭绝事件研究，提供罕见的实体；有些特殊、特形化石其本身或经加工具有极高的美学欣赏价值和收藏价值，因此，在一定意义上，它也是一种重要的地质旅游资源和旅游商品资源。
一、古生物化石的科学价值和特点 朝阳大地上发现的古生物化石种类繁多、世界罕见，被科学家们命名为“热河生物群”。中国科学院古脊椎动物与古人类研究所副所长王元青说：“热河生物群代表了地球中生代生物更替的全过程，也是新生代生态体系的摇篮。”从1993年起，科学家在朝阳相继发现带“毛”恐龙的化石。除了著名的中华龙鸟、北票龙和中国鸟龙，热河生物群还包括早期哺乳类、青蛙、蜥蜴、最早的被子植物等20多个重要生物门类的化石，其中，早期鸟类、带毛恐龙、原始哺乳动物、早期被子植物构成了20世纪古生物学的重大发现。有人评论说，不仅科学家格外关注，就连收藏家和社会各阶层对化石的兴趣也火爆起来。学术界把朝阳同发现始祖鸟化石的德国索罗霍芬地区相提并论。王元青说：“热河生物群化石在种类、数量和保存的精美性方面都超过了索罗霍芬生物群。”中国古生物学家短短5年内在世界权威的科学杂志《自然》和《科学》上发表了14篇论文，这在中国自然科学界是绝无仅有的。在中科院1999年发表的32篇基础自然科学文章中，有关朝阳化石的工作成果报告占总数的三分之一。参加第五届世界古鸟类与进化大会暨热河生物群研讨会的专家认为，中国科学家近年来的一系列重要发现标志着中国在古生物学基础研究领域处于世界领先地位。朝阳热河生物群的研究已经列入国家重点基础研究项目，并得到近2000万元人民币的资助。这也是古生物基础研究领域有史以来得到的最大资助。主持热河生物群研究工作的王元青研究员说：“我们正在进行的研究分为八个子课题，涉及重大地质历史时期生物的起源、辐射、灭绝和复苏。”由此我们看出，朝阳所拥有的古生物化石，拥有巨大的科学价值和知名度
朝阳市拥有的古生物化石独一无二、举世无双。第一，它具有广泛性，除了几条年轻的山脉外，朝阳大地到处是含化石的地层，换名话说，朝阳大地到处是宝。第二，它不可再生，这些生物化石大多形成于1.25亿年前，独特的地理条件、地质条件使它形成，而且不可再生。第三，它具有世界性，它的蕴藏,它的发现,它的保护,它的利用，绝不是一个地区、一个国家的事情，而是属于全世界。第四，它具有人文性，化石中含有人类生存环境的信息，而且含有人类产生前祖的信息。它与人类息息相关。
二、古生物化石为我用的价值和特点 在北京，朝阳的同志请教中科院院士张弥曼女士：您对朝阳古生物化石的开发利用有什么见解？这位德高望重的女科学家平静而坚定地说：对古生物化石，我不同意用“开发”这个词。但是，她赞成对古生物化石进行合理利用。古生物化石确实能为我所用。
1、巨大的经济价值
大家知道，《侏罗纪公园》以最现代的手法表现古生物及其生存环境而大发其财。无独有偶，中国科学院的著名刊物《化石》杂志2000年第一期载文说：“郝秀荣收集并被命名为‘娇小辽西鸟’的一块化石，作为标本通过中科院在国外展出时，曾有人想出资2亿美金收藏。”据中科院董枝明教授讲：国际上规定走私的东西不能研究，不能收购，如果一块鸟化石走私到国外能卖1万美金的话，经海关批准出去能卖5万美金。这是保守的估计。1998年在《化石》杂志发表文章的一位记者估计，孔子鸟的身价涨到了“一只鸟一幢楼”的地步。还有另外的经济价值，2000年5月末6月初参加世界第五届古鸟类大会的中外科学家到朝阳看地层，食宿费均自理，朝阳人收到了由古生物化石吸引来的第一笔大宗的外汇。有人提出了“化石经济”概念，认为化石已经走向市场，形势又是非走向市场不可。历史发展到今天，化石有了一种新作用，那就是把化石当作一种奇石来买卖，因此，化石经济时代的到来是不可避免的。（参见《化石》杂志2000年第2期）目前，朝阳市从事化石产业的人数尚未统计，由化石而致富的人为数也不少（走私化石而发财的人不在此列）。只要走出去，既传播了文化，又赚回钞票，把生意做到国外去。”
2、巨大的科学价值
古生物化石是鉴定和对比地层、了解地球历史的重要根据，是研究动物与人类起源、发展历史及其规律的珍贵材料，也是群众学习并认识自然和人类历史及其发展规律、建立唯物主义世界观的实物资料。丰富多彩的化石证明了地球上千姿百态的一切生命，都不是什么神创造的，而是单细胞生命出现以后，经过长期的演化而形成的。不仅如此，它还能给我们展示一幅史前时期生物历史的画卷，给人以知识，给人以大自然美的享受。科学技术部徐冠华副部长说：辽西（朝阳）热河生物群既有地域优势，又有科技优势，是有所作为的领域。
3.、稀缺的旅游资源
化石具有知识性、文化性、观赏性和趣味性，化石产地具有异地性，所以化石和化石产地都是旅游资源。化石和化石产地可以单独构成风景名胜区，也可以成为其它风景名胜区的组成部分。《中国旅游大全》和《中国名胜词典》列举了94处化石旅游名胜，有的是产地，有的是遗址，有的是博物馆，有的是自然保护区，朝阳将是第95处。大多数人都有强烈的求知欲望和对奥秘的探索要求，化石名胜恰好能不同程度地满足这
些愿望和要求，所以化石和化石产地对游人有吸引力。
在我国流失海外的１０００多个恐龙蛋化石中，仅有三枚是价值连城的胚胎化石，它们在美国每只价值２５万美元。而德国曾经为寻回自己的国宝始祖鸟化石的出价是每件５００万马克。
专家指出，古生物化石还有比经济价值更重要的科学价值。
古生物化石具有重要的科学价值。是研究动植物生活习性、繁殖方式及当时的生态环境实物证据。它是古地理、古气候、地球的演变、生物的进化的鉴证。它能对地球上生物的大批死亡、灭绝事件的研究提供罕见的实体及实地。
古生物化石还具有重要的美学观赏价值。有些特殊、特形化石其本身或经加工具有极高的美学欣赏价值和收藏价值，因此，在一定意义上，它也是一种重要的旅游资源和旅游商品资源。
此外，某些古生物化石具有重要的药学价值。在特定地质环境保存的古生物化石如某些特殊脊椎化石及其混合物具有重要的医用价值
- 七律 吟奇石 2012-2-5
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七律 吟奇石座上玲珑不记年. 共工一撞坠凡间;曾随精卫填沧海. 又伴女娲补漏天;度尽却波心未老. 脱光浮饰骨尤坚;
莫愁尘世无知已. 人海时时遇米癫. - 奇石的整理与养护 2012-2-5
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奇石，系指形状不一般的石头，其材质、造型、色彩及花纹不同寻常，能够满足人们的猎奇或审美习性，可供观赏把玩，或者出于赏玩目的的买卖经营。 奇石的基本看点和主打卖点是一致的，皆属自然天成。奇石在我国历史上又称为怪石、雅石、供石、案石、几石、玩石、巧石、丑石、趣石、珍石、异石、孤赏石等，从广义上来讲，凡是具有观赏价值的自然石均可称为奇石。 奇石是以自然美为特征的，石玩艺术的审美观，是通过人们观感而产生的，是审美主体与客体之间的共同感应。奇石不仅是一种形象艺术，也是一种心境艺术，心境艺术是赏石艺术的最高境界。 在赏石过程中，并不是以目视形，而是以心蕴神，进而才“天人合一，物我两忘”。 人们能够从一块块冰冷的石头身上，联想出人生的各种境遇，悟出宇宙自然界神奇多姿，藉以充实脑海，丰富自我心灵，进而从奇石王国里探索出天然艺术的妙趣和生命自然的本质，这就是钟爱奇石的真谛。
奇石的硬度，是奇石收藏必须考察的一个指标。 奇石的硬度是奇石的质所决定的，它决定其抵抗外力刻画、压入、研磨的能力，直接关系到奇石收藏的保藏价值。奇石的硬度高，则石的密度大，质感好，赏玩价值亦大。 硬度高者概括为一个“坚”字。奇石质坚，给人的质感是：细、润、光、洁。硬度是一个地质学的概念，其指标，从一至十级，级别越高硬度越大。作为收藏的奇石，硬度起点应是4度(以萤石为参照系)以上，这是奇石收藏的基础要件.
就采、赏奇石水平而言，可分为五个级别 。 一级水平：初捡石，无论是遇见造型石，还是图案石，总是有一种新鲜感。古曰“怪石”。 二级水平：经过一段时间的采赏经验积累，对石头的采捡观赏远不止出于好奇之心，进入了赏石的第二阶段，注意了奇石的完整性，重视了奇石的美观与秀丽。古曰：“美石”或“景石”。 三级水平：能达到三级水平的人，认为奇石的造型、图案是石体的自我诉情，诗情画意的表述。视奇石之意境，有修身养性之作用，甚至能改变和戒除人的诸多不良嗜好。古曰：“巧石”。 四级水平：在赏石过程中，常带有意念或逻辑思维之观念，多是形象三分，心象七分，此级水平也就是抽象观，有静身养性信念，故有“禅石”、“灵石”、“基督石”之尊称。 五级水平：这是赏石的高境界，能够用哲学的观点，辩证地去理解奇石与人的关系，赋奇石以灵气，宇宙万物同体，皆有生命，人、石应相同相通，平起平坐，共享天道。互补真、善、美，以石之美德待人处事。古曰：“去石”。
当今观赏石市场鱼龙混杂，由于社会需求量的激增，观赏石的产地也增加了一个新的行业，就是人造加工伪石、假形石，而且手法层出不穷，对观赏石的收藏造成冲击。那么，我们怎样结合古今评判观赏石的十条标准来为收藏所用，来提高鉴识能力，而不被日益增多的伪石假形石蒙蔽眼睛误入歧途呢？让我们逐一解读标准的含义，来破解造假的手段及做法，让广大石友在收藏、赏玩观赏石过程中擦亮眼睛。同时，我们也可以从中得到一些参考信息，从正面用之于自己的奇石修整工作中去。 皱：皱纹，是赏石在成型初期因自然收缩或经自然水流、风沙冲刷而形成的一凹一凸的条纹。 漏：赏石有孔或缝，使水或其他物体能滴入、透出或掉出。 瘦：（跟胖或肥相对），是指赏石的形体或某一部分窄小或单薄。 透：（液体，光线等）渗透；穿透：透水、透亮，特指赏石的穿透、通透、通空灵巧等。 丑：丑陋，难看。赏石特指其怪异，与众不同。 色：色彩、颜色，指赏石原本具有的天然色彩和光泽。 质：性质、本质、品质，特指赏石的天然质地、结构、密度、硬度、光洁度、质感等，也指赏石的质量和大小。 形：形态、形状、结构状态等，这里特指赏石的天然外形和点、线、面组合而呈现的外表。 纹：纹理、痕迹，指赏石表面呈线条、图案的花纹。 声：声响、声音，指赏石通过扣击或摩擦振动所产生的声响和声音。 上述观赏石的十条鉴识评判标准，也是造假者刻意模仿追逐的目标。造假者往往在平淡无奇的或有缺陷的石块上，用现代加工工具，采用各种手段，对其进行人工处理，使其身价倍增。下面谈谈伪石、假形石的一般鉴识技巧，供石友们共同探讨。 造伪者往往通过劈、斩、抠、挖、填、挫、雕、磨、烂、摸压、增退色、注胶等一系列的手法，来制造观赏石，使其形成规模生产，创造利润。 劈、斩：一般是用钢斧，钢锤等工具，对肥厚的观赏石进行瘦身减肥，使其更具观赏性。通过劈、斩，石的表面往往留下较明显、有规律的加工痕迹，形成其特别的棱角和石质差异。未径加工的石质表面或轻或重都有一些风化层或叫石皮，而经过劈、斩之后，这些痕迹丧失，这就给鉴识提供了条件。 抠、挖：是用钢凿、钢钻进行透、漏的加工，一块普通石头经加工成为具有通透、明朗等特征，更加适应市场的需求。抠、挖同样会在石头表面留下痕迹。抠、挖会使石头上留下不规则的凿痕，这是与天然石的自然流畅相悖的。而挖是用电钻、磨轮等机械工具进行，则不可避免地留下了机械加工的弧形痕迹。 填、挫：是在抠、挖工序过后的充填和修整。通过填充、镶嵌、挫修整理，使加工的伪石更加自然。但是填、挫还是会留下填充物与原石石性不一，填充物与原石的缝隙连接处会留下粘连的规则痕迹，而挫更能从平行或整齐交叉的痕迹中找到破绽。 雕、磨：一般是在工艺石中的常用的技法。通过刀刻、喷沙、抛磨等工艺，使其加工石头的观赏性突现。雕、磨常用在葡萄玛瑙石、图案石等造假的加工上，人工痕迹明显，有的可以光滑如镜，粒粒珠玑，这是大自然中很难形成的。还有的是用雕、磨来增加石头的纹理特征和包浆这些都要通过观察赏石整体的纹理结构和包浆的一致性来鉴识和判断，只要认真鉴别就能找出破绽。 烂：是现在制造伪石的常用做法。在初步加工成形的石头上，通过用强酸，弱酸的冲刷、浸泡，来洗刷人工的制作痕迹，缓和加工中出现的棱角和生硬的点、线、面。但是用酸洗泡的石头表面原始风化层几乎丧失，石头的内孔或外表往往会形成一层特有的酸洗膜，虽然经过后续处理，我们还是能够鉴别出与原始的自然石之间的差异来。 模压：就是用模具，通过模压加工的方法，把制作的图案粘贴到主体石头上，使之成为具有观赏性的观赏石。这类技法一般用在制作工艺石、生物化石中的骨骼化石上。材料一般选用工业聚脂或可溶性化工材料，经模压成型后再加工，不仔细鉴别很容易造成误藏。但只要用以火烘烤，就会发现问题。 增、退色：是用有色染料浸泡、高温增色和酸洗退色等做法的总称。像市场上出现的卵石、片石上的人像、生肖、花卉等批量的观赏石就是此类产品，几乎没有收藏价值。鉴别它只要用沸水冲刷、浸泡就可发现其色泽发生变化，如果所用染色材料有污染，还会对人体健康造成损害。 注胶：通常是用在小型高档观赏石如玉石、玛瑙、风砾石、雨花石等的作伪上。通过用聚脂、染料、高浓度胶水等混合物对石头表面或有缺陷的位置进行注胶处理，为伪石增色、亮丽，提升其商业价值。鉴识此类观赏石除用火烤测试外，还可以用刀刮、针挖等方法求证。 总之，赏石、鉴石、藏石是一个系统工程。一块品质优良的天然观赏石一定是经得起鉴识和推敲的，人为的制作加工终不能登上赏石的大雅之堂。观赏石的魅力，是对大自然鬼斧神工的啧啧惊叹。 奇石是天然的赏玩物件，一般不主张加工（指动刀打磨），加工一多就成为工艺品，不能称其为奇石了。 一般需要加工的奇石多是色彩石,就是说有漂亮鲜艳颜色的石头,通过打磨加工,美丽的纹理和鲜艳的色彩加上顺其自然的形状也是一种美的享受. 但采集来的奇石往是脏、杂暗，必要的清洗性加工是不可免的。 新采奇石的清洗，应该看石种。赏石中的石灰岩多埋于泥土中，从泥土中挖出后多数石面上有碱性附着物，需要进行清洗。先将石品放入水中浸泡，把泥土泡下后看碱性附着物的厚度和面积的大小，再决定酸液的浓度和浸泡时间：碱性附着物薄、面积小时，可用稀盐酸浸泡清洗，盐酸和水的配比在1:5左右，浸泡时间不要超过10分钟，再用塑料刷子刷洗干净，用清水洗净；碱性附着物厚、面积大时，可用盐酸和水配比在1:2左右的较浓酸中浸泡不超过20分钟，再用塑料刷子刷洗，用水冲洗干净。有的石面有一些较坚硬的附着物，在酸洗前可用钢丝刷子将其基本磨刷干净后再酸洗。洗净后可直接观赏其洗净后的原色，也可将洗净的石品放在露天风化。洗净的石品风化后自然、干净，色调协调统一,浑然天成。 山里和古河道的卵石,因为在泥土中埋藏了千百万年,表面难免有一层泥垢。对这类石头可以先用稀盐酸泡一到两天。你不用担心会对石皮有什么影响，因为在这种环境中能够存留下来的石头，硅化程度都很高。然后放在稀草酸中泡两天，再用清水泡一个星期，这样可以避免反酸。 河滩里的石头，表面一般都很干净，最多就是青苔和表面的污染，一般用碱水刷一下就可以了。如果还不行，可以用1:2的草酸和洗衣粉混合，调成糊状涂在石上，用塑料袋封好，放一个礼拜就行了。没有硅化的石头千万不能用盐酸去洗，因为它会伤到石皮。 巴西玛瑙类的石头，它们上面的污垢一般是洗不下来的，因为和它们的形成有关。它们是在液态时就把杂质裹在了里面，在表面形成了一层杂质玛瑙壳。清洗它们的办法只能用一种玛瑙的溶解液来泡。巴西彩铀玛瑙就是这样做出来的。 一块奇石用于观赏应当配座，有座与无座的效果是不能同日而语的。 一块奇石要想放得稳当，就得给做个底座，那样才能安放稳妥。同时，一个合适的底座可以衬托出奇石的美观，可以鲜明奇迹石的主题。俗话说：好马配好鞍，一个上等的奇石配上一个绝佳的底座，就能体现出奇石的观赏价值。
奇石的座架一般用有用优质的木材雕刻，也有用平板或凹形石充当者，像是大型的石头，野外摆放就用水泥底座配以假石加以美化。
室内观赏奇石，一般用优质木材，如红木、花梨赤梨木、樟木、杜鹃木等，其中以紫檀木为最高贵。
普通底座制作，大多数都是使用当地现有的木材，成本相对低廉，相比名贵的树种，最好配上精品奇石。也有用根雕等材质制作，出来的底座追求古朴、高雅或现代。 座架的刻纹多为流水行云状，也有刻上树头、花鸟的，平矮座架一般用典雅而简朴的几何图案刻饰装点，不过现在还有很多奇石，配以流畅的简单的线条底座，更加显出奇石的现代艺术之感觉。上乘精品的奇石，还得专门给配个案几，合适的案几更能衬托出奇石的观赏性。
大体步骤如下：
1.掏窝子：选定合适的木材，用给奇石掏底，目的是把奇石摆放稳当,注意把握好奇石的摆放角度，窝子一定要稳当，石头放在上面不歪不倒，又不能；
2.修整底座外观：在掏好的底座上，装饰雕刻花纹，纹饰等，一个底座的美观程度，合适程度，不是说繁琐的花纹，上等的雕工就是个好底座了，那样得话，有可能喧宾夺主了，反而看不出石头的意境了。关节是配的合适，巧妙，能够最大程度，突出奇石主题意思，才不失为一个好底座；
3.给底座上漆，打蜡，上油等工序。
怎样养护奇石？ 奇石的价值在于它的天然性，这也是其最重要的特色和属性之一，自然形成的纹理、色彩、造型，使得每一件奇石都是独一无二的。 根据不同类别的奇石，采用不同的养护方法，不能一概而论，常见的养石方法有以下几种。 一是水养。这种方法最常见、最简单易行，对于大部分奇石都很适用，特别是奇石在采集、运输过程中，难免会对石肤、石肌造成一定程度的损伤。这种情况下，可以先将奇石置于露天的水泥石架上，定期浇水，并让其经受日晒雨淋，使石肤、石肌风化、变色，在质感、色感等方面达到调和。 适合用喷洒方式的奇石，可以一两天浇一次水，使其表面保持润泽；适合浸润的奇石，可以浸泡在水中，但时间不宜过长，三两天就取出晾干存放；不宜喷洒、浸润的奇石，可以用半湿的布擦拭，使其保持整洁。 二是手养。这种方法适用于小件奇石。经常用手把玩、抚摩，石头吸收人体毛孔排出的油脂，天长日久，石体会发出成熟的光泽，经常把玩的石头就会变成熟石，这种光润可人的石表现象，行话为包浆，包浆越凝重越好，既体现了收藏者对奇石的爱护，也为奇石的自身增色、增值。但有些石头不适合用手去抚摸把玩。 三是蜡养。上蜡既能使纹理图案清晰，又能使石头更加温润，强化石头的天然之美，但并不是所有的奇石都适合用这种方法。蜡养的石头一般要求硬度在4—5度以上，低于这个硬度的石头石质疏松，表面粗糙，吸蜡后颜色易变得黯沉。吸附性强的石头也不宜上蜡。 上蜡的具体方法是：先将石表清洗干净，再将石头加热，可以用锅煮、日晒等，石表加热一定要均匀；然后，用一块固体石蜡往石表上涂蜡，此时石头的温度要能使石蜡熔化，温度宜高不宜低。随着石头的冷却，熔化的石蜡也凝固在石表之上。上蜡的量要以蜡液能全部被石表吸收为准。 新采集到的石头，受自然环境的作用，一般表面会有许多附着物如污垢、伴生物等。为了更好的体现奇石在形、质、色、纹等外观上的特点，需要进行简单的人工处理，将原石表面的附着物除掉。由于附着物一般有一定的硬度，故有石友使用钢刷对附着物进行清除。使用钢刷时一定要有耐心，边刷边看，适可而止，注意不要破坏石相，影响奇石的观赏效果。只要使用得当，一般不会损害原始的表面，不露人工痕迹的。有些原石的附着物硬度较大，且分布面广，而且与原石在物质成分上根本不同，可以考虑用化学反应来清除附着物，如用盐酸浸泡清洗。使用化学反应清除附着物时，因受条件限制不能准确的判断原石和附着物的成分，可以采用先同类原石试用、再由调节盐酸浓度稀到浓、浸泡时间由短到长的方法摸索进行，以免造成原石的破坏性损伤。 奇石以自然为美，石表光滑、包浆好肯定是上品；但有些原石石表比较干燥，在空气中存放时间长了表皮会干裂无光泽，为了提高奇石的观赏性，以前石友们往往在奇石表面涂抹蜡等，使奇石表面达到光润的效果。近些年，石友通过摸索，认为使用婴儿油（俗称BB油）涂擦石表比涂蜡、树脂膜的效果要好，故现在基本都使用婴儿油来保养奇石。涂抹婴儿油这种方法，既保持了奇石的天然特性，又增强了奇石的观赏性，得到了奇石界的普遍认可。
参考资料： (一)奇石的整治
奇石的整治,指对新出土的原石进行表面处理。一块新挖出来的石头表面既有泥砂,又有钙质包皮,还有浸泡的杂色、苔藓等。有的江河石、海石则附有青苔水垢、海藻贝类等,这些都需要进行表面的整治。《云林石谱》“灵璧石”条介绍:“石产土中,岁久穴深数丈,其质为赤泥渍满,土人多以铁刃遍刮。凡两三次,既露石色,即以黄蓓帚或竹帚兼磁末刷治。”又,“江华石” 条亦云:“既择绝佳者,多为泥土苔薛所积,以水渍一两日,用磁末痛刷”。
山石的整治方法大同小异,这儿介绍一下昆石和博山文石的整治,余可类推。
昆石开采出来时,周身包裹着红山泥,此时万不可急躁莽动,断然敲击,以免断裂。毛坯采出后,需先曝日西一星期左右,使其山泥干硬,然后浸人脸水,使山泥成块剥落,再用清水冲刷。冲刷时应注意剔除石头间隙间的杂质,直至山泥杂质清洗干净为止。考究些的,可用海棠花汁敷于石表,这样可使其黄渍去净,最后再将石放人清水,漂上半个月,使其酸、险成份全部漂清,取出晾干即可。
博山文石新出土时,其表面也沾满了泥浆、附着物,可先用钢丝刷顺其效皱纹路,粗刷一遍,然后可用稀释盐酸冲刷,再用清水冲洗。切记不可用纯盐酸,盐酸浓度比例过高,也会破坏石头表面的效皱。皱纹一旦被破坏,供石的价值也就大为降低。博山文石石表若有黄色钙质附着物,须细心剔除,万不可锤凿斧劈。因为损坏了石头的完整度,也就谈不上供石的观赏性。如黄色附着物一时难以剔除,就将其置于露天,日晒雨淋,风吹露浸,时间一久,它也会风化。再经人工稍加剔除,就会显示出其质朴无华、反瑛归真的自然造型。
江河石、海石的整治相对简单些。一般只需用清水浸泡数小时,再用棕刷或丝瓜筋将其青苔、水垢刷洗掉即可。如渗杂有海藻、贝类等附着物,可使用1:5的稀释冰醋酸浸泡,半天至一天后,即行脱落,然后再反复用清水冲刷漂洗,直到满意为止。
(二)奇石的保养
1.石伤养护
奇石在采集过程中、运输过程中,常会发生不小心碰破损伤石肤石肌的事。如石伤较明显,可先用金刚石进行打磨,修整,再将原石放置于露天石架。石架最好不用钢铁塑料制品,以水泥制品为好。原石在石架上经受日晒雨淋,养护者定时浇水,时间一长,石肤自然风化,自然变色,直到整块供石在质感、色感方面完全调和为止,再迁入室内观赏。
2.室外养石
除了有石伤的,其他奇石新采集来后也应先在室外供养半年至一年时间,并每日浇水一二次。为了顾及风化度均匀,一个月左右应将供石翻一次面。
3.室内养石
适宜于水盘的供石一般可以用水养的方式。一两天浇水一次,使它经常保持温润而有生气。不宜一直喷水的供石也应经常用干布擦拭,使其保持整洁。
除了水养,有的藏石家喜欢将石油养。他们认为,油养可以保持石之光泽,避免石肤气化、风化。使用的保养油有凡士林、油腊、上光腊等,用绒布蘸腊、油轻抹轻拭。也有将石腊化成液体后涂刷供石的,效果确也显著。但作为长期保养的供石,其实应该避免上油腊。虽然这类物质在短时期内可以使石之质地、色感更为突出,但也相对阻隔了石头的老化,因为油腊会堵塞石头的毛细孔,会妨碍石头的呼吸,即妨碍它吸收空气中的养料,使石头久久不能显得老气。而且,上油后的奇石之光泽, 有一种造作感,过重的油腊还会产生反潮现象,致使石之表面变得一片灰白,遮掩了石头的清清面目。总的看来,油养是得不偿失,不值得提倡的。
以上是现代人的养石技巧,再介绍一则古人养石的技巧。明人所著《志雅堂杂抄》云:“以煮酒脚涂灵璧石,其黑如漆,洗之不脱,极妙。”此法是否灵验,不妨一试。 奇石的价值高低与其出土流传年份极有关系,时间愈久,石头色泽愈古朴归真,石体会发出成熟的幽光,这种难以确切言传的石表形象,行话称作包浆。包浆愈凝重愈好。包浆的形成,最主要原因当然在于长时期的辗转流传,但藏主的关心爱护也很有关系。俗话说:养石即养心。有的藏石家喜欢将质优肤细形美的供石置于茶桌书案,在喝茶聊天或阅报看电视时以双手抚摩,使手气、手润通过毛细作用渗入石肤、石体,久而久之,包浆渐起,令人愈加宝爱。
三、供石的陈列
供石无论是作为居家摆饰、案头清供,还是参加展览,列于厅堂,都遇到一个如何陈列的问题。
(一)配置衬具
陈列,首先需要配置衬具。在确定了供石上下正反的位置后,就要考虑衬具的材料、样式、大小等问题。衬具配置得当与否, 会影响到供石的美观与意境的显现。衬具大致可以分为木 座、水盘、衬板儿案等几种。清人梁九图在《谈石》一文中认为: “石有宜架以檀跌(按:檀跃,檀木底座也)者,有以储以水盘者,不容混也。檀肤所架,当置之净几明窗;水盘所储,贵傍以回栏曲槛。杂陈违理,贻笑方家矣。 ”
木座。这是供石最常见的一种底座。它一方面可以陡增供石的典雅气度,另一方面,供石底部的不平、无法置稳的缺憾藉此也得以完满解决。木座的材料以紫檀、红木为上品,蒲松龄
《聊斋志异•石清虚》中就有“雕紫檀为座,供诸案头”之说。黄杨术、袖木、棒木、按木、枣木也不错。术座的雕制是一种雕刻艺术与镶嵌艺术的结合,尤其是楼底,要做到石头坐于上严丝合缝,纹丝不动,决非易事。所以,一般需由有经验有艺术眼光的雕术师傅制作。制作过程大致是这样的:选材一一石底划线一一挖木座底一一锯边-一座缘、座边一一座脚的雕刻一一打磨一一上漆。漆以清漆为好,能显出木质天然纹理,且较素朴。
无论是具象石、抽象石、异石,还是图案石、色彩石,大部分适宜配木座,一些体量不大的小品,更需木座加以拱托。但需注意,术座的雕刻不宜过于繁复,线条崇尚简洁流畅,它起的作用应是“烘云托月”,而不是“喧宾夺主”。比如人物象形石木座更应素朴,在人的视觉上有一种若有若无的感觉,这才能充分表达主体的神态。
黄杨木树根座。黄杨木树根天然奇特,可选择造型简洁且有平面者作为石座,其优点还在于价廉,选择得当有意外的效果。
衬板。有的抽象石、峰崖、图案石、色彩石更适宜直接置放于衬板上,其流畅的线条、纹理、色彩更能夺人眼目,其整体美也可完整无遗地得以显现。棘手的问题是如何以最佳位置把它放稳当。这个问题不解决,还得雕制小小的底座。衬板还适宜放置对石或组合石,以呈现同一个主题。衬板一般以长方形为宜, 长与宽的比例以1.8:1为宜,厚度不得低于长度的八分之一。衬极外形也有制成扇形、椭圆、自由曲线形者,但切记应符合石之主题。
几桌。供石可配置座子后置于几案,也可直接置于几案,适宜者如“衬板”一段所云。几桌款式多样,有高几、矮几、平桌、香炉桌等。制作材料当然以紫檀、红木为贵,其次样木、棒术、水曲柳等。但应注意,细长的供石宜用平桌或衬板,若置于高几上, 会显得孤鹤零丁,有危耸感。卧石等具有重量感的供石,可置于各种规格之几案,唯几足、案足也要厚实有力,这样整体就谐调了。
在衬板、案几上陈列的供石,可适当选择饰品点缀。点缀的目的在于充分表达供石之美。如塔、桥、舟、人、亭等,以瓷、陶或铜质品为宜。饰品应精巧细微,它与供石的比例应在1:200以下,大者会喧宾夺主,小则无妨。饰品的位置应注意平衡效果, 深度、宽度、高度的空间效果。
石座。石座分天然与雕制两种。天然石座就是将扁平的江河卵石或海滩石置于供石底部即成,此法虽简,但配置得宜却难。雕制的石座,制作步骤及样式与术座略同-唯不需上漆。雕制石座非经过特殊培训不宜为之。
水盘。一些自然景观石置于水盘,能更好地体现其意境与气势,有的因此能使人联想起海上仙山、江边峻崖。以水盘供石还有个好处是养石方便,喷水后还可欣赏石肤润水后的变化之美:喷湿的石头在慢慢变干过程中,石头的颜色及肌肤因为深浅远近层次的变化,会呈现凹凸变化不同的氛围,有如山间雾气渐渐消散时的情景,令人心怡。
水盘的材料可以分为陶、瓷、铜三种,各有所长。水盘的款式分为长方形、椭圆形两种,盘缘以浅者为佳。长方形盘以安放有力感的供石为好,正可衬托起阳刚之美。椭圆形盘较适宜安放有柔和感的供石,与其悠然自得的形态相得益彰。
盘底应铺砂,或以质地细腻的小白石代替。砂色可自可黄, 视主题而定。铺砂一方面可稳定供石的底部,另一方面也营造了以白当黑的想象余地。所以要考虑供石与水盘大小比例及供石在盘中的位置。石大盘小会显得供石的膝肿,挤塞不开,石小盘大会显得虚渺空洞,没有着落。一般以1:2或1:2.2的比例为当,如要表现水天一色、海岛渺渺的景象,则可1:3的比例。至于供石置于盘中是偏右、偏左还是居中,可自由调节,以恰当反映了主题为原则。
(二)居家摆饰
现代人工作紧张、生活单调,而古朴典雅、新鲜活泼的奇石如陈列得当,恰好调节了家庭的氛围。
奇石作为居家摆饰,或可陈设于几端,或可供之于案头,也可以专做一只博古架(博古架分为扇形、圆形、方形),置放中小体量的供石。但陈放时,应注意与整体环境的谐调,比如它与家具的式样、色泽不能有违和感;奇石之间、奇石与家具、奇石与其他摆饰之间要留有适当的空间,疏密相间,不可给人以压迫感; 石与石之间的呼应,要有前后、高低、左右、大小的变化,切忌排成一直线,造成呆板的印象,等等。除此之外,奇石陈列的背景也很重要,如能在背景处悬挂一二幅境界幽远的山水画或飘逸的书法,效果会更佳。再如,在奇石博古架上点缀数件其他种类的艺术品,如古人小瓷摆件、紫砂若壶、若碗,也会平添佳趣。 通常，我们见到的石头的主要成分为二氧化硅和氧化铝，它所形成的盐为弱碱性盐，使用普通碱性肥皂清洗奇石，不会产生腐蚀作用。还有一个重要的原因，随着工业的迅猛发展，二氧化硫排放量不断增加，酸雨越来越严重，使用普通碱性肥皂清洗奇石，可以中和奇石中的酸性物质，防止酸腐蚀，而且普通碱性肥皂不含磷，对减少磷排放有积极作用。
以灵璧石为例说说奇石的保养和清理：多数人认为奇石收藏品不要吃喝，无需晾晒，随意摆放便万事大吉。其实是错误的想法。灵璧石的赏玩有“求一石易，而养一石难”之说，保养是赏石家尤为关注的一件大事。应注意几点：1，维护完整、灵璧石的保养首先要特别注意保持其完整度，勿伤其体。在赏石中尤有“伤一分，不值一文”之说。因此，此粗心大意碰伤损坏石体，是赏石中的大忌。2，培育灵气、灵璧石的突出特点是质密声亮，质声来源于生她养她的水土。可想而知她离土日久，定会缺氧失灵，继而使之失声失色。为此，对石进行水养，根据奇石体量的大小或一周、或一旬水养一次，以经常保持温润而有生气，勿使其干枯、残色、失去灵气。水质以山泉为佳，次之纯净水亦可，切不可以污水润之。有条件土养更好。3，保持与石对语、灵璧石在赏玩过程中，要经常用手抚摩、交流，使人气、体润经石肤毛孔渗入石肤、石体，久之，石表即可泛出包浆。包浆的形成与赏石者爱心呵护息息相关，俗称：“养石即养心”，多付出一份爱心，当多一份回报。包浆越凝重，其赏玩价值愈高。4，反假归真、石是有生命的。对石的保养首忌急功近利，有人得之便以油蜡之物涂抹，促其顿时发光生润，殊不知油蜡乃化学之物，腐蚀性极大，长久以往石肤的毛细孔被封堵，不能与大气正常“呼吸”，久而久之，其石表便会产生一层白色的结痂和碱性分泌物，如不及时清理，结痂斑脱，石肤破损，惨相难睹。同时，奇石一但上蜡，难以清洗，石表光泽不自然，失之原味，有一种造作感，观赏价值大大降低。总之，石的清理与保养，要认识到她是生命之物。“石不能言最可人”，以石为友、以石为师，赏石要学石、读石、拜石才能领悟其藏石的真谛。 - 石粹（散文） 2012-2-5
- 大自然经过漫长的演化历史，地球是由内核、外核、地幔、地壳组成。石头主要来自地壳，石头是地球表面最多，全世界所用的矿物都来自地球。 人类的文化，石文化是最古老的文化，是文化的开导者。由猿到人，经历了旧石器时代、新石器时代、夏、商、周.........直到今天。 中国是世界上开发利用奇石、天然宝玉石资源最为古老的国家之一，奇石是大千世界的缩影，一石一景、一石一物、一石一天地、一石一世界、山无石不奇、水无石不清、房无石不有、室无石不雅，是大自然的奥妙，是人类发展的真谛。 古人玩石，有灵璧石、叠层石、钟山石、道州石、英德石、青州石、林滤石、昆山石、开花石、常山石、太湖石、竹叶石、菊花石、吕梁石、雨化石、灵岩石、斧劈石、牛眼石、蜂窝海石、锦屏石、龙潭石、青龙山石、尧峰石、禇兰石、凤脑石、菜花石、杏山石、燕子石、博山石、雷劈石、崂山绿石、紫金石、黄化石、丹霞石、金鸡石、绿石、冰州石、桃花石、黄龙石、龟纹石、梅花石、牡丹石、鸡骨石、石鹤石、萤石、水草翠石、羊肝血石、天河石、青金石、芙蓉石、锦州石、大理石、文石........等。中国宝玉石有金刚石、绿柱石、红柱石、锆石、石榴石、绿帘石、电气石、天河石、月光石、长石、尖晶石、透辉石、托帕石、青金石、橄榄石、金红石、鹰晴石、蓝晶石、方柱石、绿松石、寿山石、青田石、鸡血石、巴林石，还有刚玉类宝石很多。 古人有千种玛瑙、万种玉的说法。现代人生活水平的提高 ，现在奇石、宝玉石不再是少数富贵人士的独享之物，像普通生活用品一样走进千家万户，现在已成为普通百姓的生活用品和消费品。市场上的奇石和宝玉石真假难辨，加上少数不法商家的欺诈行为，老百姓被欺诈和烦恼。奇石、宝玉石文化高深，经过长期的实验和研究，才能初步了解内部奥妙，都是人类研究不透的大自然。
- 石醉心（散文） 2012-2-5
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石，孕育于宇宙洪荒之年代，惊天动地而诞生，复经水火之熔炼，历万难千劫而挺立。石的一生布满了大自然的刻痕，石的魂魄，充满了大自然的灵气。
石，胸怀坦荡，性灵超逸。无论独处幽谷，任其风吹日晒；或拜诸几案，面对历世喧嚣；皆能妙谛微言，禅心独处。
石，独具神韵，魅力无穷。高人雅士与石默默不言而谈心，诗人画家为石泼墨挥毫而寄情，石既与人广结石缘，契为石友，更独具胆识，自强不息。在中国古老的文化长河中，历经改朝换代之战乱，天灾人祸之变劫，数千年来，以其顽强的生命力，繁衍壮大。爱石之风，通神入化，世世代代流传不息。
石，不仅引发了中国人的爱心，爱石赏石之风，更从悠悠数千年历史的中国，走向了万里茫茫之世界，发展成了世界性的赏石文化。石有石德，或以其坚，或以其雅，或以其奇，或以其秀，或以其雄，或以其神，或从石中发现了人生之哲理，或从石外悟得佛家之禅意。石之天地，广阔无垠，石之品德，坚毅高洁。石因具有了人的品德，才更加可爱，更加可亲。
爱石赏石，是以独特的艺术眼界，去发现大自然的杰作；是以净化的人生意识，去品赏大自然的奥秘；是人们崇敬自然，回归自然的艺术之路，从而把自己的魂魄，溶入大自然的无限美妙之中。
爱石，有人爱得那么真切，那么深情，那么执着。石，成了他的生命；石，丰富了他的生活。一块块的石头成了他人生的落脚点，他的人生之路，既那么轻松，又那么充实，既那么高雅，又那么淡泊。
石者，天地之骨，支撑乾坤，驮万物而不倦，育群英而无私。在人足下，任人取舍，大者作盘石为础，小者碾粉末如泥。为人类世代造福，忘自我朝夕相赠。其德其性，至善至美，感天动地。
女娲尊石齐天补苍穹，盘古骨骼化石造乾坤，精卫衔石填海遂报冤，夏禹凿石治水降恶龙。先民击石取火，凿石制器，琢石成珠，磨石为磬。锵锵然，石斧开，火种存，八音起，洪荒拓。神奇的东方石文化，从石头中升华，光灿灿，映照大地。
中华奇石文化，萌发于远古，立言于商周，盛行于秦汉，移情于唐宋，传流于明清，自唐宋又传入日本、朝鲜，始而遍及四海。
曾经。。。
越王石明鉴贪廉，光明石知医治疾，泰山石驱邪降妖，雨花石能诗善画。周宣王凿石作鼓，秦始皇鞭石造桥，陶渊明卧石寻梦，宋徽宗搜石殃民。
陆游云：“石不能言最可人”；仲文曰：“此心惟有石头知”。米元章抱笏拜石，以宅换石，苏东坡画竹换石，饼饵易石。杜季阳、林有麟等等名士为石立谱。吴承恩崩石猴大闹天宫，曹雪芹发狂思石头镌记，蒲松龄愤不平写邢云飞以身殉石，八大山人画怪石蜚声画坛。
郑板桥慕其兀傲坚毅之风骨，李笠翁敬其朴实无华之秉性。沈钧儒“与石居”深情满楼，张轮远“万石斋”屋终身游。邻邦石友，继我唐宋之遗风，以禅入石。诸多神话、典故、趣闻、轶事，似春风化雨洒落人间。
爱石者，旨在赏石悟性，藏石明志，在觅石、赏石、悟石中慎思守志：
供仰于厅堂斋馆，朝夕相见，自觉自悟；观其以小见大，一峰则坐地神游，一石则奇幻千寻。
修身养性，陶冶情操，宁静致远，神与物游；悟其石德石性，探索审美哲理。崇尚高洁，歌颂坚贞，倡导浑朴，振奋精神。
石虽无言，因人而有所悟，故供石却是抚慰人心的泉，自警的句，千古不朽的座右铭。
石者，“聚天地之精气，化日月之光华”。虽一拳之多，则通灵性，解人意。
民族之骨坚如石，中华之魂缘石生。
石有“五德五训”相赠：沉静淡泊，不哗众取宠。浑朴刚正，不柔媚悦人。表里如一，不弄虚作假。坚贞永恒，不动摇变节。乐于助人，不吝惜自身。此德此训，浩然长存，吾称其谓“石头精神”，亦是爱石、赏石、悟石、藏石之真谛。故有人悟石性，崇石德，拜石师，迷石趣，癖石好，成石痴。至玄至妙，非言所及。
石哉！
默默然，不分国界地域，相连相邻；
不分高低贵贱，相依相亲。
无种族歧视，无强权霸道。
胸襟坦荡，忠心耿耿。
只为捐躯献身，不求利禄贪生。身在人间无所求。。。。。。。。。。。。。。 - 奇石赞 2012-2-5
- 奇石赞深藏一万年，历经沧桑迁。自成天然色，灵秀具肝胆。慧眼方识君，盛世露真颜。相望咫尺近，能展万里远。丽胜珍珠翠，质若玉魂悬。清澈水欲滴，激荡雷雨电。飞峰弄花影，古树刺蓝天。红日刺蓝天，明月穿蓝天。百态栩如生，万象奇梦幻。挥毫翻白云，泼墨染黛山。贵在发现美，神韵史无前。爱石如醉痴，璀璨实超然。无度不丈夫，无石山不险。吾爱河洛石，犹如妻相伴。石中乾坤大，增寿颐天年。
- 玩石、品石、赏石之艺术 2012-2-5
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观赏石具有“八美”：
1，发现美；2，自然美；3，造型美；4，纹理美；5，色彩美；6，图案美；7，质地美；8，抽象美。
观赏石具有“五性”
1：稀有性，2：奇特性，3：不可再生性，4：独一无二性，5：纯真天然性。
观赏石具有“八象”
一，奇：石相奇特、奇妙、奇巧、奇形怪状；二，形：有形有相，形为人物、动物、植物、器物、山水；三，雅；雅是氛围和感觉；四，韵：韵为姿态；五，气：气势，力道，动感；六，神：气质，内涵与思想；七，禅：超然物外的意志；八，圆：圆满，圆融，完美无缺与无穷无尽。
觅石在缘，赏石在思，品石在悟，藏石在精。
奇石纳千世万象之气，慧眼识乾坤苍穹之灵。
上乘的奇石，就象宇宙的孩子，是古老苍穹唯一的孤本，具有天赐地设之灵，稀有珍贵，收藏者的雅兴就寄托于此。赏石是高雅的文化活动，个人因知识，结构，审美理念，文化高低，悟性差异，社会经验等差别在赏石中即有共性，也有个性。有的人可以用经验的审美理念赏石，有的人可以用艺术的审美理念赏石，有的人用文化审美理念赏石，有的用哲理的审美理念赏石。看法虽有不同，但都能从赏石中得到美的享受，精神的慰籍。
人们通过赏玩奇石使人直面大自然，于天地对话，神游于奇石艺术的无限美妙之中，那些来自于自然界天地造化，鬼斧神工的精美石头，以其自然形态，图案色彩，纹理质感，肌肤神韵，及蕴藏于石中的艺术文化，哲理，科学，与赏石人的精神追求，艺术文化的需要，回归自然，向往自然等美好意愿相契合，使人与石和谐统一，从而走达到“天人合一”的最高精神境界。人们通过赏石，找到了积极向上的休闲方式。把时间储蓄起来，越玩越有成就感。把心灵安顿在无比美妙的赏石艺术园地之中。
赏石艺术爱好者首先应爱石，钟情赏石艺术，赏石艺术需要赏石人的爱和发现，赏石艺术本体是神奇大自然的造化，是天地孕育的杰作。山和水给予精美的石头以灵气。赏石艺术本性上凝有天与地的大美。崇尚自然的人们在奇石面前感动真情，与石沟通领悟到天与地，山与水的灵感。遂天、地、人、山、水、石，融会贯通。使爱石人的精神返朴归真，获得一种质朴的纯真的美妙愉悦。使人由赏石生情，由情而生美，再由美而生爱。精美的奇石来自于祖国的山山水水，爱石人的情结升华于爱中华，爱祖国，爱环保，爱自然。
- 买奇石真能买来“石来运转”吗? 2012-2-5
- 时下，越来越多的人们加入到收藏奇石、玩石、赏石的队伍，这是社会发展的必然趋势，也是国泰民安、百姓藏富、物质丰充裕后追求精神享受的良好现象。鄙人涉足奇石界也不过五六年时间，但感受颇丰，受益非浅。通过在奇石交易网和石友交流，许多石友逐渐成为了朋友，如今鄙人的石友可谓遍布全国各地。进入2012年元旦以来，不少石友和网上奇石爱好者在鄙人石馆预订了一些奇石，而且要求春节前或春节期间，最好是在年初一、初二时间收到奇石，寓义是“石来运转”，祈盼来年好运享通，万事如意，幸福安康。夜深人静之际，鄙人思考着这一现象，结合本人浅簿的藏石体会，觉得“石来运转”是完全有科学依据的，是合乎辩证唯物主义思想的。奇石之所以叫“奇石”，是因为它奇而非同一般，经大自然数亿年的雕琢、洗炼而形成，集天地之灵气，吸万物之精华，具有天然性、唯一性、艺术性。怀一块奇石，就等于将自身融入大自然，物我一体，天人合一，尽吸天地之灵气和万物之精华，让人感觉精神倍爽，因为身为矿物精华的好石能辐射许多人体必需的矿物元素。据尚书关于《怪石》的记载，奇石文化始于先秦时代，历朝历代很多的达官贵人、文人雅士都喜欢奇石，而且把玩石作为修身、净气、养神、安眠的好方法。“寄蜉蝣与天地，渺沧海之一粟”蕴含的就是这种哲理。达官贵人、文人雅士我们不与之相提并论，但凡一介平民百姓，如今身处经济社会高速发展的时代，生活节奏越来越快，生活压力越来越大，总让人有一种“吃不消”的感觉，在这种状态之下，人们对繁杂的都市生活都有一种厌恶感，自然就向往幽静的田园生活。拥有一方好石就犹如置身大自然，有一种“采菊东篱下，悠然见南山”的感觉。工作之余，玩弄一会上好的心爱奇石，确实能让疲备的身心得到放松，精神感到愉悦。人一但有了精神，浑身就会有使不完的劲，干事创业就会有冲劲；有了精神，就会热爱生活、珍惜生活，好好规划生活，描绘生活；有了敞亮的心胸和良好的精神状态，做什么事什么事就成；精神状态好了，身心就健康，吃嘛嘛香，感觉什么都顺心。这就是奇石的魅力所在，“石来运转”的哲理就在于此，买块奇石确实能买来“石来运转”。
